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Guillermo Daino, “Ser chino es una manera de ser, de sentir y de vivir” Spanish.xinhuanet.com

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PorTaoLinBEIJING,5jun(Xinhua)--UnallamadatelefónicadelaembajadachinaenLima,lacapitalperuana,afinalesdelosaos70delsiglopasado,tóísasiáticoentróensuvidaconlapotenciadeundragónqueotorgasabiduríáásdeconectarconsusobraslomáíaysabeconectarfáásdechino,hablafrancés,ingléú,EdicionesLenguasExtranjerasdeBeijing,2013esunreferenteobligadoparalosquedeseenconocerlosmásimportantesacontecimientosdelpaísasiáticodesdelaantigüedadhastanuestrosdíú,quesehapublicadoenChinayotrospaíásrecienteeslade2017acargodelaeditorialArteyLiteraturadeCubacomopartedelaXXVIIFeómoGuillermoDainoseconvirtióenunreferentesobreelpaísasiáticoenelmundohispanohablanteSentarsefrenteaélnosdejalasensacióüísticayliteraturadelaUniversidadMayordeSanMarcos,enseóespaolenlasuniversidadesdeNankínyPekín,aprendióchinoyesactualmenteunodelossinólogosmáóaChinatenía50aosynosabíísasiáticoactuóenmásde20películasygraciasaunaindeteniblevoluntadsusobrasli:“Sihubieraotravidadespuésdelamuerte,preferiríaserchino”.ónporlaculturachinaeslamejorlecció“Unproverbioescomounaabeja:pequeo,ágil,penetrante,útil,ónesrecogerlamiel,sabrosaporsusmúltiplessentidos,enlasfloresdelaexperienciahumanauniversal”,escribió.Reconocequealgunosproverbioschinoscoinciden,hastaensuforma,conlosdelalenguaespaola.“Estascoincidenciasydiferenciasnosmuestranloquehaydecomúnenlaespeciehumanaylasparticularidadesdecadacultura”.LaEnciclopediadelaculturachina,explicaquelaabundanteproduccióndeproverbiosdelamilenariaculturachina,tradiciónoraloescrita,popularoculta,puedeclasificarseencuatrogrupos:Yanyuodichospopulares,losChengyu,refraneshistoriadosoexpresioneshechas,losXiehouyu,retruécanosylassentenciasomáximasdefiló:“Laabejadiligentenosedetienealibardelaflorcaída(unbuenejemplodeYanyu).Estosignificaquehaygentequeseentretienemetiéndoseconlaspersonasmenosvaliosasdelasociedad,lasflorescaídas,quenotienenvidaniné:Lobuenonosaledetucasa,lomalodiezmilleguastraspasa”.UnfamosoChengyureza:“Contemplarfloresacaballo(走马看花).Significanoobrarconprecipitación,únDainoconstituyenunaformamuypropiadelidiomachinoyporelusoespecialdellenguajeoelcontextoexigenunaexplicacióndetalladaencadacaso.“Sisehiervenraviolesenunatetera,nosalennialvoltearla”,seaplicaalagentesabiaoeruditaquenoescapazdeexpresarloquesabecó,losraviolessehiervenenunaolla,perosiseutilizaunateteraparaesafunción,despuésdecocinadosnosaldríanp,,incluye200deellasdefamososfilósofos,:“Estudiarsinreflexionaresinútil;reflexionarsinestudiarespeligroso”.Otrodelosgrandessabioschinos,LaoZisentenció:“Ungranárbolfueantesunasemillapequea;unedificiodemuchospisosseconstruyeapartirdeunpuadodetierra;unviajede1000leguascomienzaporunpaso”.Dainomencionaqueenmuchoscasos,lasideastransmitidaspormediodeestassentenciasestántanintegradasalatradició,porejemplo,enrelaciólosofíaysucultura.“Desdelos15aosmeconsagréalestudio;cuandocumplílos30estuvebienestablecido;apartirdelos40entendímuchascosasysalíaprontodeladuda;desdelos50conocímisdeberesparaconelcielo;alos60fuicapazdedistinguirlaverdaddelerrorenlaspalabrasdeloshombres;ydesdelos70fuicapazdehacerlibrementeloqueentendíasinquebrantarlaley”,escribióoshabitantesdelmayorpaí,GuillermoDainoresumeclaramentelaidentidadchina:“ElPaísdelCentro,中国Zhongguo,loqueseentiendeliteralmenteporChinaenchino,nosinformasobreunprincipiodeorganizaciónqueestradicióónpolíticayeconómica,tambiénesunacentralizacióónconuncentroineludible,uncentrohistóricoqueincluyehechosypersonajes,lalengua,laescritura,lastradicionespopularesocultas,lastécnicas,lascienciasyartes,elpensamientoylasfilosofí,desentirydevivir”.。

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